Sulejman, první slon ve Vídni, pamětní mince, 1554, Rakousko

 
*3 „Slon“ je název 105. súry (chronologicky 19.) koránu. Popisuje, kterak křesťanský vládce Jemenu táhl na Mekku s vojskem, v kterém byl i gigantický bílý slon jménem Mahmoud). Cílem či spíše záminkou tažení byla christianizace celé Arábie, ke kterémužto - jak jinak než bohulibému úmyslu, že - mělo přispět dobytí v Mekky a zdemolování posvátné Kaaby právě oním slonem. Sloni dle textu súry, se však měli před hradbami Mekky zastavit a odmítnout poslušnost a vykonání destrukce. Takto sloni výrazně zasáhli do historie; leccos mohlo být úplně jinak...
Podobnou pověst mají i alexandrijští Židé, kteří oslavovali den, kdy byli zázračně zachráněni před ušlapáním slony za Ptolemea II. Fyskona. Kniha Makkabejských (např. I Mak 1, 18) uvádí, že ve válce byli používáni sloni, kteří byli řízeni/kočírováni Indy (sic!).
*4 Soše byly přidány chybějící samčí orgány, kterýžto nedostatek místní mačové nesli velmi, velmi těžce...
*5 Heliodorus, pololegendární sicilský šlechtic v 8. stol. po Kr.,, který se neúspěšně pokoušel o biskupský post ve městě Catania. Stal se z něj čaroděj, později byl odsouzen k upálení. Podle legendy měl slona z lávy vytesat sám Heliodorus, který pak používal sochu/zvíře k fantastickým cestám z Catanie do Konstantinopole a zpět. Další legenda říká, že Heliodorus byl schopný se sám proměnit ve slona.
*6 Jedním z vysvětlení může být skutečnost, že samice indických slonů (oproti slonu africkému) nemají kly, tedy postrádají jednu důležitou součást majestátního zjevu sloního samce. Laskavý čtenář ale má možná i jiná vysvětlení. Předem díky za info!
*7 Nechť mi provozovatelé zoologických zahrad prominou, ale byť se mají v zoo sloni vesměs nesrovnatelně lépe než na cirkusových štacích, „zlaté“ mříže zůstávají stále mřížemi, i když se slonům zřizují výběhy zvíci Staroměstského náměstí. Houpavé dlouhodobé „hodinaření“ (angl. rocking behavior) je jev ve volné přírodě u slonů nepozorovaný. Také řetěz na noze není sloní přirozenost.
*8 Termín pochází od posvátného Bílého slona, kterého drželi na svých dvorech monarchové jižní Asie v oblasti dnešní Barmy, Thajska, Laosu a Kambodže. Vlastnictví bílého slona bylo považováno (a stále je v Thajsku a Barmě) za znamení, že monarcha vládne spravedlivě a království byl požehnán mír a prosperita. Tradice se odvíjí od příběhů v legendách (viz též výše), které spojují narození bílého slona s narozením Buddhy. Legenda praví, že se královně Máje v předvečer porodu zdálo o bílém slonu, který jí daroval květ lotosu, symbol moudrosti a čistoty. Protože byla tato zvířata považována za svatá a zákon zakazoval jejich využívání pro práci, bylo přijetí daru bílého slona od monarchy požehnáním i prokletím: požehnání proto, že zvíře bylo svaté a symbolizovalo monarchovu přízeň a prokletí proto, že si zvíře musel obdarovaný ponechat a nemohl náklady na jeho držení vyvážit prací zvířete. Je to taková hindská obdoba danajského daru.
*9 Šachový kámen/figurka slon vznikla z existence slona v indické armádě. Její původní pohyb/krok byly jen dva čtverce úhlopříčně, čili z omezeným působením, tak jak to odpovídalo zkušenosti z pohybu slona v boji. Poté, co byla hra přenesena do Evropy, kde byl slon prakticky neznám, význam a pohyb figury doznal změny. Bylo třeba kámen připodobnit něčemu v Evropě obecně známému. Označení bojové šachové figurky s velkým dosahem tímto výrazem je odrazem značné moci církevních hodnostářů v době, kdy šachová hra přichází do Evropy. V té době byla církev velmi mocná; její vliv byl zhodnocen ve figuře biskupa, která tehdy nahradila původního slona. Evropané zrychlili chod figury na neomezený pohyb po diagonále, čím také zvětšili její moc, což bylo též symbolické.
*10 „Vidět růžové slony“ je výraz z popisu opileckých halucinací způsobených deliriem tremens. Poprvé prý tento obrat použil Jack London v roce 1913, kdy líčí alkoholikovy vidiny v autobiografické knize „John Barleycorn“ (Jan Ječnézrno). London měl odvodit svůj obrat ze rčení z 90. let 19. století: „doprovází mne růžové žirafy“.
*11 Slavné granitové sloní sochy v bráně pivovaru Carlsberg vysekal sochař Nilaus Fristrup na podkladě kreseb jiného výtvarníka. Došlo tak k tomu, že typ/druh slona není ani africký ani indický, je dílem tvůrcovy fantazie. Uši odpovídají spíše indickému slonu, ale velikost a celková konstituce více africkému. S nápadem se slony přišel sám majitel pivovaru, Carl Jacobsen, který měl být inspirován slonem Berniniova sousoší na Minervině náměstí v Římě.

Thaia, živá slonice ohledává svou kamennou příbuznou, 1979

 
*X1 Vyobrazení Ganéši je plné symboliky:

Sloní hlava má představovat věrnost, inteligenci a sílu. Z té většinou vyčnívá jen jeden kel, který odkazuje na schopnost překonat veškeré formy dualismu. Jeho velké uši symbolizují moudrost a schopnost naslouchat zejména těm lidem, kteří vyžadují pomoc. Ganéšův záměrně zakřivený chobot má představovat jeho schopnost odlišit skutečnost od iluze, naproti tomu symbol na čele symbolizuje jeho umění měřit minulost a budoucnost.

Sloní břicho podle tradice obsahuje vesmíry a symbolizuje štědrost přírody a vyrovnanost. Každá noha Ganéši je obvykle v jiné poloze - jedna je zvednutá a druhá na zemi a naznačují tak důležitost jednak žití a jednak samotného bytí. Čtyři paže představují mysl, intelekt, ego a svědomí. V jedné ruce třímá obyčejně sekeru, která má za úkol ničit překážky a vést muže ke spravedlnosti. V druhé ruce má obvykle bič jako symbol síly. Třetí ruka symbolizuje požehnání, ochranu a úkryt. Čtvrtá ruka je v pozici lotosového květu.

Ganéša se po celém světě přepravuje pomocí myši. Myš je váhana (vozidlo) duchovní a reprezentuje moudrost. Vede utajovaný život pod zemí, což reprezentuje symbol neznalosti a strachu z neznámého. Ganéšova myš je velká asi jako kůň a snadno Ganéšu unese, díky víře, kterou v ní má. Myš je vyobrazována sedící u misky s bonbóny vedle Ganéši. Má obdivný výraz, který symbolizuje víru ve vyšší moc. Slouží Ganéšovi dobrovolně a ten se k ní nechová jako k otroku.

*X2 Jednotlivé čtvrtě znamenají:
1. státní emblém (lev ze Sárnáthu) = národní jednota / 2. slon z freskek v Ajanta = trpělivost a síla
3. váhy z Red Fort, Staré Dillí = spravedlnost / 4. lotosová váza ze Sárnáthu = prosperita
Sárnáth - buddhistické poutní místo na sevrovýchodě Indie ve státě Uttar Pradéš, kde měl Siddhártha Gautama (Buddha) po osvícení poprvé učit o Dharmě-Kolu osudu

*X3 Odznaky Řádu Slona byly vytvářeny jako unikáty, odrážely estetiku doby vzniku a vůbec byly originály.

Tento exemplář pro Napoleona I. je z roku 1808, oproti většině odznaků řádu není pouze vysoký reliéf, ale ronde-bosse plastika;
pozoruhodné je také malý deteil na spodku figurky slona a to sice jen malované, ale přece jen zřetelné samčí pohlavní orgány... Co tím chtěli tehdy vyjádřit, bůhsuď...

 
*X4

Slon ve snu Mayi, matky pozdějšího Buddhy, před jeho narozením. Reliéf, 3.–2. stol. př. Kr., SZ Indie

 
*X5 Elephant Parade - Sloní přehlídka – je iniciativou otce a syna Spitsů z Nizozemí. Po návštěvě jedné sloní nemocnice v Thajsku se rozhodli uspořádat Sloní přehlídku jako akci na podporu záchrany asijského slona. Část z výtěžku akce je posílána Nadaci Asijský slon, která záchranu organizuje.
Stránky akce Elephant Parade

Logo Elephant Parade
Záběr z kodaňské akce v roce 2011  •  Telephant z londýnské akce v roce 2010

Zdroje:

Původní text byl napsán v květnu roku 2012 a publikován ve Fontu č. 122/4/2012 (téma: Nákladní auta a autobusy).

Zde uvedený text je jeho rozšířenou verzí. Obrazový doprovod je doplněn reprodukcemi v různých částech článku.

Rozšířená verze vznikla v květnu roku 2012, během první senoseče toho roku a sázení brambor v krkonošském zákoutí.